Глава 2. Осознанность лидера

Лидерство — это управление

Самое точное и компактное определение лидерства, на наш взгляд, дал
Крис Валлоттон: лидерство — это искусство управления. Возможно, кто-
то из читателей захочет добавить: «…людьми». Действительно, можно ли
рассматривать тему лидерства в отрыве от людей, следующих за лидером?
Но мы начнем с другого: прежде чем управлять другими, лидеру нужно
уметь управлять собой и своей жизнью.

Успешные лидеры намного лучше управляют собственной жизнью
и ресурсами, которыми они располагают. И, как следствие, намного луч-
ше взаимодействуют с окружающей реальностью, с происходящими из-
менениями, с другими людьми и принимают более качественные решения.
Быть успешным лидером — значит мудро управлять основными
процессами в своей жизни и в деле, которое поручил Господь. Мудрое
управление — это основное предназначение человека, данное ему Твор-
цом от начала мира. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему,

по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над
птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами,
пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26).

Божье предназначение владычествовать — это и есть мудрое управ-
ление творением. Это общее предназначение для каждого: мы все созда-
ны владычествовать. В каждом человеке есть лидерский потенциал неза-
висимо от пола, национальности и социального статуса. Поэтому в этой
книге слова «человек» и «лидер» — для нас почти синонимы. Принци-
пы управления универсальны — будь вы пастор, предприниматель или
домохозяйка. Раскрывая данный Богом потенциал, человек неизбежно
становится лидером. Мы говорим «человек», подразумеваем — лидер, го-
ворим «лидер», подразумеваем — каждого человека. Следуя принципам,
изложенным в этой книге, вы сможете раскрыть свой лидерский (читай-
те: человеческий) потенциал и помочь окружающим сделать то же самое.
Поразмышляйте, насколько это ценно для вас?

Что нужно для успешного управления?

Универсальный принцип управления был сформулирован еще в 1 веке
римским поэтом Публием Сиром: «Мы можем управлять только тем,
что осознаем. То, что мы не осознаем, управляет нами».

Этот принцип управления является также и принципом осознанно-
сти. Они взаимосвязаны и всегда идут рука об руку. Управление без осоз-
нанности приведет к неминуемой катастрофе. Это все равно что сесть за
руль полного пассажиров автобуса, не зная маршрута и правил дорожно-
го движения и вообще не умея водить.

Управлять — значит принимать решения. И чем качественнее они, тем
эффективнее управление. Этот универсальный принцип относится к лю-
бой сфере нашей жизни.

Нам нужно принимать решения в отношении себя: как к себе отно-
ситься, что есть и пить, как молиться, где и сколько работать, как от-
дыхать, какие цели ставить, как себя мотивировать, поощрять и многое
другое. Затем — в отношении других: как реагировать, общаться, под-
держивать, помогать, принимать помощь, с кем дружить, а с кем — нет,
и прочее.

Еще нам нужно принимать решения в отношении своей команды: как
ее формировать, как вовлекать и мотивировать, принимать на работу
и увольнять, как решать конфликты и многое другое.

Важнейший принцип, положенный в основу этой книги и вообще
всего, что мы делаем в МАХК и на наших обучающих программах: наше
осознанное управление своей жизнью начинается с самого себя — управ-
ления своими талантами и сильными сторонами, своим временем, энер-
гией, взаимоотношениями, ресурсами. Прежде чем мы сможем управлять
другими процессами, а тем более людьми, нам важно обрести базовое по-
нимание самого себя.

Личная осознанность порождает осознанность в отношениях с други-
ми, что приводит к осознанности в организации.

Осознанный лидер — это тот, кто понимает самого себя и, как след-
ствие, окружающих. Недостаток осознанности приводит к крайностям:
человек либо боится принимать решения, страдает от прокрастинации,
упускает возможности и бежит от ответственности, либо принимает ре-
шения наугад, словно играя в рулетку. И чем выше уровень власти
и влияния лидера, тем выше риски того, что «не повезет». Отсутствие
или недостаток осознанности сегодня — главная причина кризисов
лидерства, начиная от церкви и заканчивая бизнесом.

Осознанность — это базовая компетенция, открывающая доступ ко всем дальнейшим способностям и навыкам. «Первая задача любого лидера — это определить смысл и цель происходящего», — говорит пастор Рик Уоррен в книге «Целеустремленная церковь». Это и есть осознанный подход: лидер приносит свет и ясность в любую ситуацию. Пришел, увидел, осознал. После этого можно что-то менять или улучшать. Повышение уровня личной осознанности выводит вас в лидерскую позицию, чем бы вы ни занимались.

Что такое осознанность?

У осознанности много определений. Христианский взгляд на эту тему
мы описали в книге «Христианский коучинг» (глава 5 «Ежики в тумане»).
Если тема для вас новая, мы рекомендуем внимательно изучить ее. Здесь
же, в книге «Лидер и команда», мы продолжим, рассматривая осознан-
ность в связке с компетенциями успешного лидера как ось, вокруг кото-
рой формируются другие лидерские компетенции.

Легче всего уловить суть осознанности через метафору. Не случайно
наш Господь рассказывал притчи о глубоких вещах и проводил много
аналогий со знакомыми людям процессами: посев пшеницы, ловля рыбы,
строительство дома. На наш взгляд, лучшая метафора осознанности —
это способность видеть, но не просто физическим зрением. Иисус сказал
об этом так:
«Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не
слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии,
которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами
смотреть будете — и не увидите…» (Матфея 13:13, 14).

Иисус говорит о духовной слепоте, поразившей лидеров того времени,
когда человек, имея глаза и способность видеть, не видит, то есть не разу-
меет и не осознает того, что происходит.

Осознанность — это наш внутренний взор, как луч фонаря, высвечи-
вающий нужные нам элементы реальности из сумрака суеты и повседнев-
ности. Приведем еще один текст из Библии:
«И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое
же, как преимущество света перед тьмою. У мудрого глаза его —
в голове его, а глупый ходит во тьме» (Екклесиаста 2:13, 14).

Заметьте, глаза мудрого — в его голове. Не «на голове», а «в голове».
Глаза на голове есть у каждого, даже у глупца, но лишь обладание особен-
ным внутренним зрением делает человека мудрым. За счет чего? За счет
того, что своим внутренним взором мудрец может видеть сокрытое от
глаз большинства людей. А глупый, хоть и имеет глаза «на голове», ничего
толком не видит и не понимает.

Поэтому мудрый ходит во свете, а глупый блуждает в потемках, как
слепец. Этот текст прекрасно иллюстрирует работу осознанности и ее
результаты в жизни человека.

Осознанность — свет. Неосознанность — тьма (как минимум потемки).
Осознанность дает мудрость. Неосознанность приводит к глупости.
У осознанного человека (читаем: лидера) «глаза в голове». Он спосо-
бен видеть явления и процессы и взаимодействовать с ними нужным об-
разом, то есть влиять на них и даже управлять ими. В нейрофизиологии
известно: мы смотрим глазами, а "видим" мозгом, поскольку именно в за-
тылочной доле происходит обработка визуальной информации, а в пре-
фронтальной коре левого полушария находится «центр осознанности».
Он активируется, когда мы фокусируемся на том или ином предмете.

Если в головном мозге нет необходимых данных для анализа информа-
ции, то человек не сможет увидеть эти процессы даже при стопроцентном
зрении. К этому явлению и способности «видеть мозгом» мы вернемся
в главе «Лидерский интеллект».

Если человек не осознает какие-то факты, процессы, явления и собы-
тия, то он слеп к ним, он просто проходит мимо, не замечая ничего осо-
бенного. Вы же не можете взаимодействовать с тем, чего не видите, не так
ли? Приведем пример.

Однажды мне (Олегу) потребовался автомобиль. Денег было в обрез,
поэтому я искал недорогой вариант на вторичном рынке. Сам я в подер-
жанных машинах разбирался слабо, поэтому попросил о помощи зна-
комого — владельца автосервиса. Мы приехали по объявлению, и при
осмотре машины мне все понравилось: подходящая модель, приемлемая
цена. Но мой знакомый заметил следы серьезного ДТП — бампер, крыло
и пороги были переделаны.

Я был в шоке! Как он понял это? Мы вместе смотрели на одну и ту же
машину, и он рассказывал мне ее печальную историю, а я не видел ниче-
го! Стоял перед ней, как слепец. Мой знакомый знал, как и куда нужно
посмотреть, чтобы увидеть то, что сокрыто от глаз дилетантов. Он обра-
щал внимание на ширину зазоров между элементами кузова, знал, под ка-
ким углом смотреть на поверхности, чтобы определить, были ли вмятины
и есть ли свежеокрашенные детали.

Его глаза находились «в голове», у него был четкий фокус внимания,
и он знал, КУДА и КАК посмотреть, чтобы увидеть то, что нужно. Он
подходил к выбору моей машины более осознанно, чем я сам. Поэтому
в данной ситуации он был лидер (собственно говоря, именно по этой при-
чине я его и позвал), а я лишь следовал за его компетентностью.

Важный урок этой истории: осознавать — значит знать, КАК и КУДА
смотреть и на что обращать внимание. Мы будем учиться этому на про-
тяжении всей книги. Надеемся, ваш уровень осознанности возрастет
в разы.

Что мы видим?

Говоря об осознанности как о способности видеть, важно понимать,
что мы не видим все и всегда, но лишь то, что в фокусе нашего внимания.
Да, у нас есть боковое зрение, которым мы тоже можем уловить какие-то
движения и сигналы, но, чтобы понять, с чем мы имеем дело, нам прихо-
дится присматриваться и фокусироваться.

При этом важно понимать, что сфокусированное внимание — доволь-
но энергозатратно для нашего мозга и требует серьезных усилий. Про-
пускная способность нашего центра осознанности небольшая, и поэтому
нам сложно удерживать свое внимание на чем-то достаточно долго, а во-
круг слишком много отвлекающих факторов. За наше внимание борют-
ся окружающие люди, телевидение, интернет, реклама и СМИ. В XX веке
даже возник термин «экономика внимания», поскольку внимание стало
дефицитным ресурсом, за который идет борьба. А сейчас, в XXI веке этот
вызов кратно возрос, поэтому навык осознанности еще более актуален
и важен для любого человека (читаем: лидера).

Уметь удерживать свой фокус внимания на необходимом — это ре-
зультат серьезной тренировки мышления. Взгляд глупца рассеян по жиз-
ни, он видит все и ничего. Даже если что-то привлекает его внимание, то
ненадолго и без особого напряжения и размышления. Взгляд мудреца,
осознанного человека, умеет фокусироваться на самом главном и видеть
нужное.

Неосознанный лидер — слеп или, скажем, подслеповат, близорук.
Он не видит процессов в собственной душе, что ведут к проблемам
или выгоранию. Не замечает сигналов тела — симптомов усталости или
болезни. Не считывает реакции людей в команде, выражений их лиц,
предвещающих кризис. Он многого не видит.

Поэтому неосознанные лидеры часто находятся в иллюзии своих ожи-
даний и представлений о «реальности». А если в организации отсутству-
ет культура качественной обратной связи, помогающая лидеру увидеть
критически необходимое, он находится в серьезной опасности. Как и вся
его команда.

Осознанность и связь с реальностью

Осознанность помогает нам сохранять связь с реальностью. Любой
отрыв от реальности опасен, так как порождает иллюзии, заблуждения
и обольщения, что неизбежно ведет к проблемам.

Незрелость — это пребывание в иллюзиях.

Чем ребенок отличается от взрослого человека? Тем, что у него очень
смутное представление о реальности, он не понимает многих процессов
вокруг, потому его легко обмануть и ввести в заблуждение.

Развитие осознанности приводит человека и лидера к зрелости, взрос-
лости. Хотите выйти из иллюзий младенчества? Развивайте осознанность.
Я (Олег) знаю, что такое быть неосознанным лидером. Став пастором
в 1993 году в возрасте 23 лет, я совершил множество ошибок, стоивших
мне очень дорого. Никто не научил меня тогда принципам, о которых
мы здесь говорим, а моя неопытность привела к большим ошибкам —
в семье, в служении и в построении команды. Я часто жил в иллюзиях
относительно людей и закрывал глаза на то, что предпочитал не видеть,
за что позже платил высокую цену.

Если бы я знал и практиковал то, что знаю сейчас, моя жизнь принесла
бы больше плода и намного меньше страданий. Поэтому мы адресуем эту
книгу лидерам, пасторам и предпринимателям, чтобы они получили ин-
струменты для развития своей осознанности.

Что отличает неосознанного лидера?

Неосознанность, то есть незрячесть лидера, порождает хроническую
слепоту в ключевых для развития организации сферах. У такого лидера
будут симптомы, перечисленные ниже.

• Нет понимания исторического или культурологического контекста,
в котором находятся он и его организация.
• Присутствует опора на прошлый опыт. Такой формат лидерства «на
традициях" был актуален вчера, во времена общественной, полити-
ческой и экономической стабильности, но сейчас, во времена боль-
ших потрясений и изменений, он провоцирует лишь страусиный
рефлекс — голову в песок и игнорирование изменений.
• Действие по инструкции. Неспособность увидеть реальность и про-
явить необходимую инициативу.
• Нежелание думать и рефлексировать. Зачем это нужно? Надо про-
сто «делать дело».
• Эмоциональная импульсивность. Многие решения принимаются на
основании всплеска эмоций, а значит, часто в состоянии аффекта.
• Эгоистичная мотивация «я выиграл — ты проиграл». Использова-
ние людей в команде, партнеров и клиентов может обеспечить лишь
краткосрочный выигрыш, приводя к краху в долгосрочной перспек-
тиве.
• Отсутствие личностного развития. Неспособность учиться во вре-
мя перемен — это роспись в собственной некомпетентности.
• Поиск легких решений и «срезание углов». Не всегда самое очевид-
ное решение является правильным, поскольку эта «очевидность»
зависит от того, как и куда мы смотрим и что в итоге видим.

Как следствие, неосознанность лидера порождает некомпетентность,
неадекватность, токсичность и приводит ко многим потерям для органи-
зации — людей, клиентов, финансов, возможностей.

Основание осознанности христианского лидера:

1) Откровение от Бога, данное через Его слово и Дух. Без откровения
свыше человек слеп и необуздан (см. Притч. 29:18). Откровение от
Бога о том, кто мы есть и что нам поручено, дает нам видение от
Бога на нашу жизнь. Это фундамент подлинного лидерства. Без
призвания мы самозванцы.

2) Знание основных принципов жизни, человеческих взаимоотноше-
ний и развития команды. Нам необходимы знания о том, как устро-
ен мир, потому что на их основе мы формируем нашу картину ре-
альности. Об этом поговорим в главе «Лидерский интеллект».

3) Наблюдение за собой и другими людьми. Осознанный человек (чи-
таем: лидер) — это наблюдательный человек. Процесс наблюдения
начинается с самого себя. Лучше понимая самого себя, мы будем
лучше понимать других.

4) Анализ и рефлексия событий. Умение размышлять над событиями
своей жизни и окружающего мира позволяет нам выявлять вза-
имосвязи и закономерности, глубже понимать основные законы
жизни.

5) Опытность и «насмотренность». От многократного применения
предыдущих составляющих развивается навык видеть самое важ-
ное в жизни. Это требует времени, но в итоге мы получаем осознан-
ного лидера, проникающего в суть вещей. Если вы цените в себе это
качество, оно будет стоить всех затраченных усилий.
Вы готовы к этому?

Четыре фокуса видения

Для развития осознанности мы хотим познакомить вас с нашей ав-
торской моделью четырех фокусов видения. Согласно этой модели, чтобы
быть осознанным и зрелым лидером, нам необходимо поддерживать фо-
кус своего внимания, своего видения в четырех ключевых направлениях:
1) Видеть Бога.
2) Видеть себя.
3) Видеть ближнего.
4) Видеть свою команду, общину, организацию.

Сложность в том, что мы не можем сохранять фокус своего внимания
на всех направлениях одновременно. Фокус внимания у нас только один,
и мы решаем, куда его направить в данный момент времени. Но ни одно
из этих четырех направлений видения или внимания нельзя упускать из
виду надолго. Это значит, что у нас должно быть достаточно запланиро-
ванного времени, чтобы видеть и внимательно изучать каждую из этих
сфер нашей жизни. Необходимо все четыре фокуса видения сделать сво-
ей привычкой, образом жизни. Тогда мы сможем построить сбалансиро-
ванную личную жизнь и стать успешными лидерами в деле, которое нам
поручил Бог.

Принцип осознанного управления: то, на чем мы фокусируемся, —
растет. Чем больше мы всматриваемся в нужном направлении, тем
больше ясности и осознанности обретаем, тем сильнее становимся
в этой сфере.

Давайте рассмотрим эти четыре направления видения подробнее.
1) Видеть Бога
Видеть Бога — это значит сохранять фокус своего внимания на Нем,
размышлять о Нем, узнавать Его сердце, мысли и волю. В Евангелии мы
читаем слова Иисуса: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не мо-
жет творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что
творит Он, то и Сын творит также» (Ин. 5:19). Секрет успеха служе-
ния Иисуса Христа в том, что Он всегда сохранял видение Отца и Его дел
и ничего не делал от Себя.

В Псалмах читаем такие слова: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо
Он одесную меня; не поколеблюсь. Оттого возрадовалось сердце мое и воз-
веселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании» (Пс. 15:8, 9).
Секрет успеха жизни Давида заключался в том, что он видел Господа пе-
ред собою всегда, поскольку всегда смотрел в этом направлении. В любой
ситуации он искал лица Божьего и Его руководства и не делал ничего, не
вопросив прежде Господа.

Как вы видите на рисунке, мы подобрали на позицию Бога пикто-
грамму сердца. Это сделано преднамеренно, потому что Господь говорит
с нами через наше сердце, об этом мы подробно писали в книге «Христи-
анский коучинг» (глава 2 «Что делает коучинг»).

Здесь лишь хочется добавить важную мысль от неизвестного автора:
мы думаем, что Бог видит нас сверху, а на самом деле Он видит нас изнут-
ри. Речь идет именно о сердце, которое при должном состоянии может
узреть Бога (см. Мф. 5:8).

Итак, видеть перед собою Бога, сохранять свой взор на Нем — глав-
ный фокус жизни лидера Божьего. Когда мы делаем это, мы получаем от
Отца всю поддержку, ободрение, руководство, обеспечение и другие ре-
сурсы Неба. Мы видим Отца творящего и понимаем, что нам нужно де-
лать в своем призвании. Учимся смотреть на все глазами Бога: на себя, на
ближних, на команду, на окружающий мир. И тогда мы понимаем свое ме-
сто в этой большой и прекрасной картине. Видение Бога дает видение от
Бога. Более того, взирая на Него, мы все больше и больше преображаемся
в Его образ. «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось,
что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, по-
тому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). На что мы смотрим, тому
уподобляемся.

Какая альтернатива ждет нас, если этого не делать
Когда христианский лидер теряет этот фокус, возникает опасность —
принимать решения, «не вопросив Господа», что неминуемо ведет к про-
блемам.

«Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совеща-
ния, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы
прилагать грех ко греху: не вопросив уст Моих, идут в Египет, что-
бы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта»
(Исаии 30:1, 2).

Потеряв зрительный контакт с Небесами, мы можем быстро осуетиться
и начать строить что-то свое, достигать своих целей своими способами
и даже становиться на путь вражды с Богом. Сегодня есть немало лидеров,
прежде всего преследующих интересы своего служения, церкви или деноми-
нации, забывающих свериться в своих мотивах с сердцебиением Бога.

Когда мы не смотрим на Бога, Он пропадает из нашей деятельности,
что приводит к ее обессмысливанию.

Мы начинаем терять главный смысл жизни — служение Богу, а на его ме-
сто приходят популярность, деньги, личные амбиции.

Бог — источник смысла нашей жизни, а осознанный лидер — главный
по смыслу.

Когда мы не смотрим на Бога, мы перестаем смотреть на людей глаза-
ми Бога. В итоге происходит расчеловечивание нас самих и других людей
в наших глазах. Они перестают быть людьми, становясь инструментами
достижения амбициозных целей, пешками в чьей-то игре.

Если лидер теряет видение Бога, то моральные рамки начинают размы-
ваться и теряться. А это чревато моральным падением. К сожалению, мы
слышали слишком много печальных историй, как заигравшиеся с грехом
пасторы и руководители попадали в скандальные ситуации и теряли весь
свой авторитет.

Пока мы продолжаем взирать на Бога, наше лидерство естественно
проистекает из Его призыва, и мы мотивированы Небом в нашем слу-
жении. Пока Петр смотрел на Иисуса, он шел по воде, но отведя взгляд
в сторону, тут же стал тонуть в волнах Галилейского моря. Это образ для
нас, чтобы мы не теряли сверхъестественное основание своего лидерства
и служения и не "тонули" в море суеты.

Нам необходимо видеть Бога перед собою всегда.
Нам необходимо видеть Бога во всем, что мы делаем.
Нам необходимо видеть Бога в каждом дне нашей жизни.
Как у вас это получается?
Каким образом можно сохранять фокус на Боге?

Это не только вопрос постоянства в молитве. Можно и в ней оставать-
ся слепым. Не забывайте, что видеть — значит осознавать. Религиозные
люди могут произносить много слов, но в них не всегда хватает осознан-
ности, ведь молитва — это не заученный речитатив, не "правильные" сло-
ва, а искренний голос нашего сердца. А еще — это не только время гово-
рить, но и время слушать. Время смотреть на Бога, созерцать Его красоту,
славу и величие.

«Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне
в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню
и посещать храм Его» (Пс. 26:4).

Речь идет именно о созерцании Бога, что очень похоже на молитву без
слов. Попробуйте предстать перед Господом без слов, просто взирая на
Него глазами своего сердца и наслаждаясь Им и Его присутствием.
Мы говорили в книге «Христианский коучинг», что основной инстру-
мент развития осознанности — правильно поставленный вопрос. Именно
нужный вопрос формирует фокус внимания, задает вектор размышления
и приводит к необходимым выводам и инсайтам. Поэтому для сохране-
ния фокуса на Боге необходимо задавать себе и Ему ряд вопросов:

• Как и каким я вижу Бога?
• Что мешает моему видению Бога?
• Что Бог делает в этой ситуации?
• В каких ситуациях я не вижу Бога?
• Какими глазами я смотрю на Него?
• Каким Бог видит меня?

Наши вопросы Богу в каждой конкретной ситуации могут быть такими:
Господь, что Ты делаешь здесь?
Каково наилучшее решение?
Что мне важно знать?
Чего я не вижу?

Таких вопросов — великое множество. Умение их задать — это важный
коучинговый навык для любого лидера, развивающегося в осознанности.
Это основа коммуникации с Богом и хорошая тренировка развития духовного интеллекта.

За время деятельности МАХК мы создали много инструментов и пособий, помогающих развивать этот вектор осознанности (вы найдете их в нашем интернет-магазине, пройдя по кнопке).

Рекомендуем вам начать использовать карточки:
• «Сильные вопросы Троице»;
• «Сильные вопросы Богу»;
• «Развитие духовного интеллекта» и другие.

2) Видеть самого себя
Видеть самого себя — значит обращать внимание на свои внутренние
процессы: мысли, реакции, эмоции, мотивы. Тогда наш взор обращается
вглубь нас самих и погружается в наш собственный мир.
Этому соответствуют такие заповеди Господа:
«…посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно»
(Мал. 2:16).

«Наблюдайте за собою» (Лк. 17:3).
«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так по-
ступая, и себя спасешь и слушающих тебя" (1 Тим. 4:16).

Личная осознанность, или самоосознанность, требует предельной
честности по отношению к себе. Любое лукавство в этом процессе по-
рождает самообман. Необходимо быть очень внимательным к мелочам,
к тому, что мы думаем, чувствуем, чего боимся, к чему стремимся.
Процесс самоосознания может быть болезненным, потому что он под-
разумевает снятие перед самим собой всех масок, которые мы нацепили
по жизни.

Но, чтобы их снять, их сначала нужно увидеть.
В этом помогут следующие вопросы:

• Как я смотрю на себя?
• Что я вижу, когда смотрю на себя?
• Вижу ли я себя глазами Бога?
• В каком состоянии мой внутренний мир?

В Международной академии христианского коучинга мы создали ин-
струменты для самопознания. Среди них — карточки с рефлексивными
вопросами: «Самопознание», «Разбуди в себе лидера», «В поисках подлин-
ного я", «Вникай в себя» и другие.

Развитие личной осознанности позволяет управлять внутренними
процессами и развивает когнитивный и эмоциональный интеллект. Мы
вернемся к этому вопросу в следующих главах.

3) Видеть ближнего
Следующая сфера развития осознанности — это отношения с нашими
ближними. Чтобы они формировались и углублялись, нам нужно уметь
видеть сердца.

Ближние — это в первую очередь наша семья: жена или муж, дети, ро-
дители. Но сюда также могут входить близкие родственники, друзья и те,
чье присутствие особенно ценно для нас.

Видеть людей — значит понимать их, чувствовать, слышать и знать их
сердца. Этому умению можно научиться у Иисуса Христа. Он смотрел на
учеников и видел больше, чем другие, и даже давал им новые имена, от-
крывая их истинное призвание.

Он заметил детей, которых ученики пытались отогнать. Он увидел
Закхея, забравшегося на дерево, мимо которого Он проходил. Он обратил
внимание на Вартимея, которого ученики пытались заставить молчать.

Он замечал тех, кого другие презирали. Он видел насквозь религиозных
вождей, фарисеев, книжников и даже римлянина проконсула Пилата.
Зрелый лидер призван к тому же: видеть людей глазами Бога. Это
и есть исполнение величайшей заповеди: «И один из них, законник, ис-
кушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в зако-
не? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим,
и всею душою твоею, и всем разумением твоим": сия есть первая и наи-
большая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как
самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки"
(Мф. 22:35−40).

Возлюбить ближнего по-настоящему возможно, лишь когда я осознан-
но вижу его: его личность, уникальность, красоту, а также потребности
и ожидания. Какая же это будет любовь, если я не вижу перед собой че-
ловека?

«Нельзя любить то, чего не знаешь», — верно заметил Достоевский,
поэтому любовь проявляется в познании. Чтобы любить, нужно знать
предмет своей любви. И чем больше мы знаем, тем больше любим, а чем
больше любим — тем больше хотим узнать.

Господь дал нам заповедь возлюбить Его, так Он призвал нас познавать
Его. А когда вы узнаете Бога, вы не сможете не влюбиться в Него!
Бога не любят лишь не знающие Его и имеющие искаженное представ-
ление о Его природе.

Когда мы познаем и любим Отца, меняется наше отношение к себе
и к ближнему. Мы начинаем видеть себя глазами Бога, а потом видим
и ближнего в свете Божьей любви.

Призыв возлюбить ближнего означает также познать его. Но преж-
де нам необходимо познать себя и сформировать правильное отношение
к самому себе.

В этом «треугольнике любви» все взаимосвязано: Бог — я — ближний.
Любить — значит видеть и познавать: Бога, себя, ближнего.
Вижу — значит понимаю.
Понимаю — значит принимаю.
Принимаю — значит люблю.

Мы с Анастасией состоим в международной коучинговой ассоциации
International Coaches Union (ICU), где наши учебные программы прошли
международную аккредитацию. Аббревиатура ICU созвучна английской
фразе «I see you" — я вижу тебя! Вспомните приветствие племени на’ви
из фильма «Аватар». Оно говорит о способности видеть истинную суть
человека, его душу. И это тоже про глаза «в голове».

Способность «видеть» включает в себя и чувствование, и слышание.
Потому что вслушиваясь в слова и интонации человека, мы распознаем
его внутренний мир, ценности и мотивы.

Не видеть человека — значит игнорировать его, отрицать его сущест-
вование. В 2016 году, в ЮАР, на обучении у Андре Вермилена (основателя
компании «Neuro-Link») мы стали свидетелями показательного случая.
Андре заметил двух чернокожих молодых людей, проходивших за забо-
ром. Расстояние было приличным, метров пятьдесят, не меньше. Однако
Андре энергично помахал им рукой, словно старым знакомым, и те в от-
вет сделали то же самое.

— Вы знаете их? — спросил я.
— Нет, — ответил он.
— Но вы поприветствовали их как знакомых…

Андре объяснил: в ЮАР есть понятие и ценность «убунту», связываю-
щая всех людей в одну большую экосистему. Встречая африканца, важно
посмотреть в глаза, улыбнуться и поздороваться. Если этого не сделать,
вы посылаете сигнал: «я тебя не заметил, ты для меня не существуешь».
А это страшное сообщение — почти как пожелание смерти.

В русском языке слово «ненавидеть» имеет то же значение — «не надо
видеть", другими словами, не замечать человека, обесценить его лич-
ность, вычеркнуть его из своей реальности. Игнорирование — самое пло-
хое отношение. Поэтому Андре поприветствовал тех парней. Он показал,
что видит их, что они важны как люди, как часть общества. Это убунту.
Нас глубоко впечатлила эта история. Какой контраст с нашей реаль-
ностью, где порой люди живут на одной лестничной площадке и стара-
тельно не замечают друг друга. Нам всем явно не хватает убунту в жизни.
Чтобы развивать в себе способность видеть ближних, задайте себе следу-
ющие вопросы:

• Как я смотрю на своих родных и близких?
• Что я ценю в отношениях?
• Как я выстраиваю эти отношения?
• Какова моя цель в них?
• Какую атмосферу я в них создаю?
• Легко ли моим близким быть рядом со мной?

В ЦРО ХК есть специальные инструменты для развития отношений:
между мужем и женой: «Нитка, скрученная втрое», «Муж и жена. Откро-
венный разговор", коучинговый курс «Семья. Перезагрузка», между ро-
дителями и детьми: «Ты просто космос», «Pew-Pew» и другие.

4) Видеть свою организацию, команду
Четвертый фокус осознанного лидера направлен на команду и на про-
цессы, которые в ней происходят.

Но почему именно четвертый?
Почему нельзя сразу перейти к команде, минуя предыдущие шаги?

Потому что осознанность — это натренированная привычка нашего
мышления. Если ее не развивать на внутреннем личностном уровне, нам
не удастся применить ее и во внешних отношениях. Всякая попытка сде-
лать это превращает человека в лицемера и манипулятора, который пы-
тается сделать с другими то, чего он сам не пережил.

Отношение такого человека лучше всего передают слова нашего Го-
спода Иисуса Христа: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата тво-
его, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату тво-
ему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Ли-
цемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть
сучок из глаза брата твоего" (Мф. 7:3−5). Чтобы вынуть свое «бревно»,
нужно сначала его осознать (увидеть, почувствовать). Не обладая базо-
выми навыками осознанности, мы даже не заметим его. И лишь разо-
бравшись со своими «бревнами», мы получаем право и силу помогать
другим с их "сучками". Поэтому в модели четырех фокусов видения
есть именно такая логика: БОГ, Я САМ, БЛИЖНИЕ и лишь потом —
КОМАНДА.

Осознанный лидер, видящий и знающий Бога, знающий себя и умею-
щий любить и осознанно взаимодействовать с ближними, будет большим
благословением для своей команды и для всего общества.

Во-первых, такой лидер понимает свою роль в команде и видит осо-
бенности, дары и таланты каждого члена в ней, помогая им занять свое
место.

Во-вторых, такой лидер будет стараться развивать осознанность людей
в своей команде, помогая им развиваться и раскрывать их потенциал.
Построение команды — это путь от Я к МЫ, и это не про эгоизм, а про
осознанность. Если нет видения своего Я, каким тогда будет видение МЫ?
Если я сам в себе не разобрался, как я могу разобраться в других?
В этом проблема многих команд: люди пытаются организовать со-
вместную работу без необходимого уровня самопознания каждого из
участников.

Следующие вопросы помогут сделать это:

• Ради чего существует наша команда?
• Что нас по-настоящему объединяет?
• Какое поручение от Бога стоит перед нами сегодня?
• В чем наша сила?
• Какие риски и опасности нам стоит учитывать?
• Какие цели и задачи приоритетны?

Для развития командной осознанности мы рекомендуем следующие
инструменты ЦРО ХК: «Сильные вопросы для команд», «Сильные вопросы
для гибких команд».

Как вы уже могли заметить, модель «четырех фокусов внимания" —
это практическое пособие для развития осознанности лидера, наполнен-
ное конкретными инструментами. Что с этим делать — решать вам.
Видеть или не видеть? — вот в чем вопрос.

Матрица осознанного лидерства

Теперь рассмотрим, что происходит между лидером и его последова-
телями с точки зрения их способности адекватно осознавать происходя-
щее. Взглянем на матрицу осознанного лидерства, на разных осях отра-
жающую степень осознанности лидера и его последователей. В четырех
квадрантах этой матрицы мы увидим четыре возможных варианта взаи-
моотношений.

Вариант № 1. Слепой ведет слепых
В этом случае лидер с низким уровнем осознанности ведет за собой
последователей с низким уровнем осознанности.

Поначалу это выглядит неплохо, потому что последователи всецело до-
веряют своему лидеру: жизни, души, семьи, деньги, а сам он кажется им
таким уверенным и харизматичным, что вызывает лишь восторг и экстаз.
Но исход этой истории не определяется харизматичностью лидера
и его самомнением. Долго злоупотреблять таким положением дел невоз-
можно, и однажды вся эта стройная колонна угодит в «яму». Не важно,
сколько пройдет времени: недели, годы или десятки лет, результат всегда
будет один.

А «ямой» может быть широкий спектр проблем — от развала помест-
ной церкви и неэффективности краткосрочного проекта до крушения
экономики всей страны, как это было при Советском Союзе.

Это очень болезненный опыт, но порой необходимый для того, чтобы
лидер и члены его команды начали задавать вопросы и искать прозре-
ния. Если вопросы задавать разрешается, то вся команда во главе с лиде-
ром способна пережить трансформацию. А если на вопросы налагается
«табу» — всю компанию ждет «яма» поглубже.

Наверняка вы сталкивались с подобными ситуациями.
Вспомните, когда вы были в роли «слепого» последователя «слепого»
лидера (задаем этот вопрос, потому что уверены, что такой опыт есть
у каждого). Что вы чувствовали? Как вы действовали?

Доводилось ли вам быть в роли «слепого» лидера в каких-либо проек-
тах? Попробуйте вспомнить о своих переживаниях в тот момент.

Вариант № 2. Зрячий ведет слепых
Ситуация уже не выглядит такой угрожающей — это знакомая реаль-
ность. Для подавляющего числа людей в обществе да и в церкви суть ли-
дерства именно такова: видеть и выводить тех, кто не видит, из мрака
невежества. Это прекрасная и вдохновляющая идея: быть как Прометей,
принесший людям огонь, — нести им свет, смысл и ответ.

Что будет результатом этой модели лидерства?

В идеальном сценарии, если слепые идут за зрячим, у них есть все
шансы однажды прозреть — и тогда они попадут в квадрант 4. Именно
эту цель преследовал наш Господь, говоря: «Я пришел, чтобы невидя-
щие видели" (Ин. 9:39). Он, как зрячий лидер, был заинтересован, что-
бы Его последователи прозрели и обрели осознанное участие в Царстве
Божьем.

Но и в этом квадранте возможны варианты развития событий, завися-
щие от мотива лидера. Если мотивы благие, лидер становится спасителем,
принесшим избавление, человеком, трансформировавшим свою органи-
зацию и помогающим другим увидеть собственный путь и обрести пред-
назначение.

А если мотивы другие, лидер легко может стать тираном, использую-
щим невежество своих последователей для личной выгоды, злоупотреб-
ляющим доверием своих людей. Впрочем, в этом случае мы вполне можем
усомниться в его способности видеть истину.

Но такой тип отношений в команде порождает ручное руководство,
где последователи и шага не сделают без указаний свыше. Для лидера это
может стать большим искушением — утвердиться в мысли о своей ис-
ключительности и незаменимости. И тогда команда неизбежно перерас-
тет его, перейдя в вариант № 3.

Вариант № 3. Слепой ведет зрячих
Самый опасный вариант развития отношений в команде — это когда
уровень осознанности и компетенций ее участников превосходит все то,
чем обладает лидер. В этом случае у лидера есть два пути: признать свою
слепоту и искать выход, либо продолжать упорствовать и настаивать на
своей правоте. Первый путь потребует большого смирения и признания
необходимости учиться. Второй путь приведет к формальному лидерству,
когда вся энергия уходит на сохранение власти любой ценой. В ход идут
манипуляции, угрозы, интриги, давление и любые проявления абьюзив-
ных и дисфункциональных отношений.

В итоге мы получаем токсичного лидера-самодура, лидера-узурпатора,
который становится главным тормозом в развитии команды. Это неиз-
бежно приведет к конфликтам и поставит наиболее компетентных и осоз-
нанных членов команды перед необходимостью покинуть организацию.
В христианской общине сделать это просто и мирно часто не получается,
и высока вероятность болезненного раскола и расставания со взаимными
упреками и обвинениями.

Немало людей пострадали от близоруких и недальновидных лидеров,
увлеченных личными амбициями и готовых принести в жертву своим со-
мнительным целям судьбы других.
Таких примеров в бизнесе достаточно и, к сожалению, в церкви тоже.

Вариант 4. Зрячий ведет зрячих
Как вы понимаете, это самый динамичный и перспективный вариант
развития для любой организации. Именно такое соотношение сторон
способно произвести наиболее эффективную команду. В ней будет царить
атмосфера творческого диалога, открытых взаимоотношений и совмест-
ного поиска решений, где каждый обладает правом голоса.

На практике это даст команде способность принимать любые вызо-
вы нашего времени, адаптивно реагировать на изменения в окружающей
среде, быстрее находить более качественные решения, помогая при этом
развиваться каждому члену команды.

Что необходимо для такого варианта развития команды

Во-первых, лидер, который постоянно работает над своей осознан-
ностью, повышает уровень знаний и компетенций, ищет пути развития
для себя и своей команды без страха, что кто-то может превзойти его.
Во-вторых, члены команды с ценностями развития и обучения, стремя-
щиеся применить все свои лучшие качества для пользы дела, открытые
к диалогу, мотивированные на результат.

Стиль лидерства в этом случае сильно отличается от того, что проис-
ходит в других квадрантах. Исчезают иерархия и формализм, структура
становится более горизонтальной. Открытые и честные отношения соз-
дают атмосферу безопасности и доверия, позволяя избегать многих кон-
фликтов и быстро решать возникающие. Само понятие лидерства транс-
формируется, поскольку это команда, состоящая из лидеров — взрослых,
осознанных людей, готовых брать ответственность за выполнение задач.

Для лидера это не угроза, он не боится потерять власть или остаться не
у дел.

Чем больше в организации таких людей — тем она сильнее и тем пол-
нее раскрывается ее потенциал. О создании таких команд, их культуре
и инструментах развития мы будем говорить в дальнейшем на страницах
этой книги. Но все начинается с лидера.

Чек-лист осознанного лидера

В завершение этой главы приводим инструмент для дальнейшей рабо-
ты с осознанностью.

Осознанный лидер:
• Имеет видение от Бога на свою жизнь и знает свое призвание.
• Понимает собственную уникальность, цели, задачи и приоритеты.
• Знает свою мотивацию и ценности.
• Осознает свой стиль коммуникации с людьми и его эффекты.
• Осознает свои сильные и слабые стороны.
• Верно оценивает свои лидерские и профессиональные компетен-
ции.
• Понимает исторический и культурный контекст, в котором он нахо-
дится, и сезон для его команды.
• Осознает доступные ему инструменты для развития организации/
команды.
• Понимает, какой стиль лидерства уместен в контексте выполнения
задачи / достижения цели.
• Распознает атмосферу и культуру организации/команды, с которой
он взаимодействует.
• Осознает, что дает, и что отнимает энергию команды.
• Различает особенности, уникальности, роли, сильные и слабые сто-
роны людей в команде.

Руководствуясь данным чек-листом, поразмышляйте, насколько осоз-
нанным лидером вы являетесь и какие зоны роста видите в своей лидер-
ской осознанности.

В качестве практического дополнения к данной главе предлагаем технику для развития осознанности «Маяк целостности» (перейдите по кнопке).