Подлинная свобода

        Желание написать эту статью родилось у меня на одной из встреч группы духовного развития, которая проходит в онлайн. До этого я уже много размышлял на эту тему, даже опубликовал пост на моем ТГ-канале, но тема не оставляла меня, словно Сам Бог привлекал к ней мое внимание.

        И вот я предложил взять эту тему на обсуждение и проработку на встрече нашей группы духовного развития, которая проходит еженедельно онлайн в течение уже трех лет, и у нас получилась очень глубокая и качественная работа. Мы смогли погрузиться в эту тему, была высвобождения соборная мудрость и озвучено много ценных мыслей. Поэтому мои братья и сестры являются соавторами в данной статье, и я очень благодарен им за это. Спасибо вам за смелось следовать за Духом Святым!

        Тема понимания свободы огромна, как огромна и ее важность. В этой статье я хочу затронуть лишь некоторые мысли:

        - Свобода – это ценность Божьего Царства.

        - Что такое – подлинная свобода?

        - Насколько свобода – ценность для нас?

        - Каковы маркеры подлинной свободы в рамках БПСД-модели?

        - Как христианский коучинг может помочь в развитии в свободе?

        Приглашаю вас, уважаемый читатель к погружению в эту тему и в большее понимание самого себя.

        У разных людей разное отношение к свободе. Для кого-то это – насущная потребность, ценность и личный запрос. Для кого-то – угроза и то, что вызывает непонимание и напряжение. Для кого-то свобода стала лозунгом беспорядочной жизни.

Между тем, нам важно помнить, что свобода – это часть природы Самого Бога. Он есть свободная личность и Он делает то, что считает нужным и никто Ему в этом не указ. Его воля, разум и эмоции суверенны и самодостаточны. Он совершенен и Его свобода совершенна.

        И решением этой суверенной воли Он решил создать людей как Свой образ и подобие, и наделить их правом свободно выбирать, принимать решения и проявлять любовь. Поэтому потребность в свободе встроена в человеческую природу изначально.

        Бог желает привести нас в полноту свободы в процессе духовного созревания и развития. Библия сообщает нам, что «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Коринфянам 3:17). Дух Святой приносит атмосферу свободы, потому что Он Сам – свобода. Свобода – это воздух Божьего Царства, в котором так отчаянно нуждается наш человеческий дух.

        Без свободы мы задыхаемся и начинаем увядать.

        Без свободы мы не сможем по-настоящему обучаться и взрослеть.

        Без свободы мы не используем свой потенциал для Его славы.

        Без свободы мы не повзрослеем.

        Поэтому Бог так ненавидит любые проявления рабства, включая все формы насилия (физическое, психологическое и духовное), контроль, манипуляцию, давление, принуждение и долженствования. Все это – проявления царства тьмы. В Божьем Царстве нет места этому.

        Отец видит в нас сынов и наследников Его Царства, а не рабов и наемников.

        Раб – несвободен, его воля связана. Ему не нужно думать, все решения принимают за него. Ему нужно только покорно выполнять команды.

        Желание иметь рабов, подчинять своей воле других – порочно. Бог – не рабовладелец, Он любящий Отец. «Любовь не имеет ничего общего с обладанием. Ее высшее проявление – предоставлять свободу», писал Жан-Поль Сартр, французский философ прошлого века. Это очень верно подмечено! Стремится обладать не любовь, а похоть. Высшее проявление любви – привести человека к подлинной свободе. И происходит это через развитие, обретение зрелости, зрелого ума, сердца и воли.

        Поэтому дар любви Бога идет рука об руку с Его даром свободы.

        И одно без другого не бывает.

        Именно поэтому Творец, зная об искушении Адама, не стал предотвращать его, и предоставил ему возможность самому принять решение.

        Именно поэтому отец отпустил блудного сына с его частью наследства.

        Именно поэтому апостол Павел много раз писал в своих посланиях о свободе, как о важной ценности Царства Божьего: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1).

        Насколько вы верите, что Бог хочет видеть вас свободными?

        Насколько вы хотите и готовы быть свободными?

        Насколько вы свободны?

        Именно потому, что свобода имеет великую ценность для Бога, враг душ человеческих старается всячески дискредитировать и извратить это понятие. Духовная война идет за откровение о подлинной свободе. Сатана сам потерял свободу, отказавшись сотрудничать с Творцом и теперь выдает свой бунт за проявление свободы.

        Будучи заложником выбранной им судьбы, оказавшись в рабстве собственной похоти, он стал обещать мнимую свободу человеческим существам через отказ от Божественной любви и мудрости, отрицание заповедей и ценностей Царства Божьего.

Поэтому в понятие свободы вошло столько лжи, искажений, заблуждений и крайностей. Рынок свободы полон фейков, подделок и контрафакта. Под этикеткой свободы продается бунт, похоть, блуд, предательство, обман, воровство, безответственность и инфантилизм. Поэтому «свободные отношения» сегодня – это отношения без обязательств, посвящения и настоящей любви. Жалкая пародия на замысел Бога.

        Если Бог есть подлинная свобода, то вне Бога и Его замысла для нас свободы нет.

        Что значит для нас подлинная свобода?

        По каким критериям мы узнаем ее?

        На встрече нашей группы духовного развития мы пришли к общему мнению, что быть по-настоящему свободным, это смелость быть самим собой подлинным.

        Это значит не становиться чьей-то копией, жить по ожиданиям и требованиям других людей. Не позволять никому, кроме Бога, определять, как тебе думать, что тебе чувствовать и какие решения принимать.

        Это значит признать свою индивидуальность во Христе и уникальность и быть способным следовать голосу собственного духа.

        Это признать индивидуальность и уникальность других людей и не пытаться переделать их под себя.

        Жить своей жизнью. Потому пытаться прожить чью-то чужую жизнь – это самая изощренная форма рабства.

        Но здесь есть одна загвоздка.

        Как я узнаю, какой я настоящий, если я не знаю себя до конца? Без внешнего источника верификации я могу надумать о себе различные ложные идентичности и запутаться в своих предпочтениях.

        И здесь может быть только один ответ.

        Только Тот, кто сотворил меня, знает меня лучше, чем я сам себя.

        Поэтому я не могу быть собой подлинным, не зная прежде Бога, и Его замысел для моей жизни. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными», говорит нам Иисус Христос (От Иоанна 8:32). Очень простой принцип: любая ложь порабощает нас, то есть прячет от нас часть реальности, а истина всегда приносит нам большую степень свободы. И эта истина – это не набор фактов, не теория, не доктрина. Это Он Сам.

        Клайв Стейплз Льюис, автор «Хроник Нарнии» в своей фундаментальной книге «Просто христианство» пишет об этом так: «В своем естественном состоянии я далеко не та личность, какой считаю себя. Большую часть того, что я называю своим «я», можно объяснить каким-то внешними причинами. Только когда я обращаюсь ко Христу, когда я передаю себя Ему, сдаюсь Его Личности – только тогда я начинаю приобретать собственное, настоящее «я»!»

        Только в Нем мы узнаем самих себя настоящих, только в Нем мы обретаем подлинную свободу.

        В этом заключается парадокс подлинной свободы. Мы не можем иметь полной независимости от всего на свете. Мы зависим от законов физического мира, который окружает нас, тело зависит от воздуха, воды и пищи, а дух зависит от Бога. Отрицание этих базовых зависимостей разрушит нас, признание их дает жизнь.

        Только Бог полностью независим, а мы все-таки не боги. Но наша свобода – это территория осознания правильных зависимостей, необходимых нам для доброй жизни и процветания.Признание, принятие и действие в пределах этих зависимостей дают нам наивысшую степень свободы.

        Другого пути у нас нет. «Бог не может дать нам счастье и мир без Себя, потому что их там нет. Там нет таких понятий», пишет Клайв Льюис. Свобода действует по такому же принципу. Вне Его нет свободы. «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете», обещает нам сам Иисус Христос (От Иоанна 8:36).

        Когда Сын освобождает нас, Он не снимает наручники или кандалы с наших рук, Он снимает кандалы с нашего духа и души, открывая нам кто мы есть в Его замысле, какова наша идентичность и для чего Он создал нас. И тогда мы занимаем свое место в Теле Христа.

     Истинная, подлинная свобода приходит только так.

        То, что подлинная свобода – это часть природы Бога и ценность Его Царства, надеюсь, мы смогли хоть как-то увидеть.

        Но для всех христиан здесь встает важный практический вопрос: является ли свобода ценностью для меня?

        И здесь я снова хочу поблагодарить участников нашей группы духовного развития за их искренность и честность. В ходе обсуждения мы вдруг вышли на важные наблюдения:

        Действительно ли я сам хочу подлинной свободы?

        Хочу ли я, чтобы мои дети были еще и свободны, или для меня важнее, чтобы они были просто безоговорочно послушны?

Готов ли я строить отношения с другими людьми, не подавляя, не контролируя и не нарушая их границ?

Могу ли я как руководитель, смотреть на людей в своей организации, как на свободных иметь собственное мнение, а не только как на подчиненных?

        Стараюсь ли я как пастор воспитать свободных и зрелых людей в своей общине?

        Мы увидели, что часто мы подходим к теме свободы с опаской: «как бы чего не вышло», «поаккуратнее надо со свободой». Свобода для нас порой что-то непонятное и подозрительное. Мы подспудно ожидаем, что свобода породит больше хаоса и конфликтов в нашей жизни. Наверное, это потому, что мы не понимаем ценности свободы в глазах Бога и не знаем, что с ней делать. Возможно это потому, что нам проще жить по шаблону, а большая степень выбора напрягает нас. Нам проще делать, что нам говорят, чем самим искать Бога и получать от Него руководство.

«Свобода требует ответственности. Вот почему так много людей ее боятся», говорил Бернард Шоу. К большей степени свободы нужно быть готовым, иначе они может раздавить, ну, или хотя бы придавить.

        Придя домой со службы в армии в начале 90-х, когда развалился Советский Союз и в стране было много бардака, я с удивлением заметил, что многие парни откровенно скучали по армейскому распорядку, «там было проще». По той же причине некоторые люди, вернувшись из мест не столь отдаленных, испытывают ностальгию типа «а в тюрьме сейчас макароны дают». Или те, кто ушел из найма в предпринимательство, потом, столкнувшись с вызовами иного порядка, снова возвращаются в найм.

        Подлинная свобода всегда идет в паре с ответственностью и приводит к зрелости.

        В нашей книге «Христианский коучинг», в главе «Отвечать кто будет?» (если вы еще не прочитали книгу «Христианский коучинг», то мы очень рекомендуем вам сделать это), мы с Анастасией приводим четыре возможных жизненных позиции, которые лежат в квадранте соотношения свободы и ответственности. Это позиции Узника, Раба, Разрушителя и Творца. И только находясь в позиции Творца, то есть обладая и свободой и ответственностью, вы сможете исполнить замысел Божий в вашей жизни.

        Другого пути нет.

        Насколько свобода является нашей личной ценностью – это важный вопрос. Но еще более важный вопрос заключается в том, насколько свобода является ценностью в наших общинах?

        То, что структуры этого мира содержат в своей основе принуждение, давление одних людей на других, контроль и манипуляцию, это понятно. Мир лежит во зле. Так устроено царство тьмы.

        Но с удивлением и печалью мы замечаем, что немало церковных систем выстроены на том же давлении, принуждении, контроле и манипуляции. Настолько принципы и ценности «несвободы» въелись в нашу подкорку, что мы принесли и реализовали их в церкви, и даже не замечаем этого, считая нормой.

        Дефицит принятия ценности свободы порождает в наших церковных общинах множество проблем в лидерстве, пасторстве и руководстве. Авторитарное лидерство, претендующее на полную власть над человеком, высвобождает много психологического и духовного насилия над людьми. Тогда место спасения и исцеления становится местом страха, контроля, манипулирования и принуждения.

        Что об этом думает Бог?

        Я глубоко убежден, что кнутом и пряником Царства Божьего не построить.

        Для того, чтобы повысить вовлеченность людей в служение, необходимо не больше призывов «ты должен!» с кафедры, а умение вести развивающий диалог, пробуждающий осознанность в человеке.

        Необходимо развитие навыков поддерживающего лидерства, которое поможет людям увидеть их потенциал, найти свое призвание и с радостью войти в него. И для этого нужна атмосфера психологической безопасности, свободы быть самим собой и выражать свое мнение без страха наказания.

        Я верю, что откровение о подлинной свободе во Христе даст нам возможность высвободить атмосферу Неба в наших общинах. И это не просто теория или философия. Царство Божье – это состояние свободы в духе, которое нам важно ощутить практически, как личное переживание и знать, что это такое на практике. В этом состоянии нет никакого давления на личность человека, но доступна Божья мудрость и знание. Нам важно знать, как пахнет подлинная свобода. Потому что подделки всегда пахнут плохо.

        Любая попытка установить контроль над человеком дурно пахнет.

        Любая манипуляция откровенно воняет.

        Вы знаете, как пахнет подлинная свобода?

        Как быстро вы можете распознать, что вас пытаются поработить?

        Насколько вы научились ходить в свободе?

        Так как же выглядит подлинная свобода на практике?

        По каким критериям и маркерам мы можем различить ее?

        С помощью каких параметров мы можем исследовать самих себя на степень собственной свободы?

        Нам поможет в этом био-психо-социо-духовный подход (БПСД-модель), который является основной рамкой работы с человеком, семьей и организацией во всей нашей деятельности как Международной Академии Христианского Коучинга.

        На той встрече группы духовного развития, о которой я говорил в начале, мы с коллегами пошли в глубокий анализ собственного опыта и задавали вопросы Богу на эти темы. В итоге получился достаточно глубокий мозговой штурм, высвободивший нашу групповую мудрость.

        Здесь я привожу краткий обзор того материала, который был наработан нашей группой.

        1) Осознание, принятие и применение своей полной зависимости от Бога, Его воли и замысла.

        Мы находимся под покровом Бога и это место безопасности, любви и свободы. Как метко сказала одна сестра: «свобода – это СВОд БОгом ДАнный».

        2) Получение откровений от Бога, практическое проживание сыновства, видеть Отца творящего. Советоваться с Богом о всех ситуациях жизни, задавать вопросы Богу и получать ответы.

        3) Знание и принятие своей идентичности в Боге и Его призвания (миссии).

        4) Проявленные плоды Святого Духа: шалом, радость, кротость и так далее.

        5) Действие в дарах Святого Духа: слово знания и мудрости, различение духов, вера и пр.

        6) Творчество, инспирированное духом.

        Что дает нам свободу на уровне нашей души:

        1) Свободное мышление.

        Умение осознавать, думать, мыслить, размышлять, анализировать. Умение фильтровать мысли, различать, откуда это идет – какие мысли думать, а какие выбрасывать? Выход за рамки привычного мышления (думать вне коробки). Учиться мыслить, как Христос.

        2) Высокая степень самоосознанности: кто я, чего хочу, какой я и т.д.

        3) Различать и не поддаваться на манипуляции и чужие проекции.

        4) Свободные эмоции: понимание своих эмоций, управление своими эмоциями, исцеленные эмоции, прощение обид.

        5) Свободная воля: различать свою волю, волю других людей и внешних сил, принятие решений в совете с Богом, не подчиняться тому, что не Божье, не бояться принимать решения, открытость к коррекции со стороны Троицы.

        6) Смелость быть собой (проявлять себя таким, каким создан Богом), не зависеть от мнения людей, быть честным с собой, с людьми и Богом.

        7) Быть в постоянном процессе роста и развития.

        1) Осознанное отношение к телу как храму: понимать язык своего тела, принятие своего тела, взаимоотношения с телом, дружба с телом, осознанность потребностей тела (соединенность головы и тела), благодарность телу и за тело, давать свободу телу выразить себя как оно хочет в моменте.

        2) Отсутствие напряжения в теле и болезней, расслабленное тело без зажимов, физическое здоровье, свобода от зависимостей.

        3) Высокая энергия: активный образ жизни.

        4) Проявление даров и талантов через тело.

        5) Выражение чувств и эмоций в Божьей свободе.

        1) Быть собой настоящим в отношениях с людьми, не носить маски, свобода выражений своих мнений, мыслей, эмоций.

        2) Выбирать с кем строить отношения, выходить из токсичных отношений.

        3) Верить в людей, верить в их способность быть настоящими. Осознанно принимать других, какие они есть — давать право быть собой, делать их собственный выбор.

        4) Свободно себя ощущать на любых уровнях социума, с людьми разного социального статуса.

        5) Создавать атмосферу любви, принятия и уважения в отношениях.

        6) Смотреть на людей глазами Бога.

        Используя эти маркеры подлинной свободы, вы можете посмотреть через их призму на собственную жизнь и увидеть зоны роста. Мы понимаем, что никто из нас еще не обладает подлинной свободой в максимуме, но все мы растем и учимся ходить в ней. И однажды это действительно будет во всей полноте.

        И в завершении этой статьи хочу сказать, что если вы заинтересованы в обретении большей свободы, то развитие компетенций христианского коуча поможет вам сделать прорыв в этом.

        На той встрече нашей группы, что я говорил в начале, очень многие участники, будучи выпускниками МАХК, отметили это.

        Как это происходит?

        Дело в том, что христианский коучинг помогает развивать осознанность и навыки мышления. Человек учиться задавать сущностные вопросы самому себе, Богу, другим и это дает ему увидеть иную глубину во всем этом. Все наше мышление строится на умении задавать нужные вопросы.

        Также христианский коучинг дает совсем другой уровень коммуникации с людьми. Активное слушание помогает услышать сердце другого человека, а коуч-позиция помогает безоценочно принимать других.

        Также и пасторы, прошедшие у нас обучение, понимали, как создавать развивающую среду и получали инструменты для этого.

        Мы многократно становились свидетелями того, что у людей, овладевших коучинговыми компетенциями, происходили как серьезные внутренние изменения, так и в отношениях с другими людьми. Можно сказать, что они обретали больший уровень свободы в своей жизни.

        Такая же возможность есть у вас, уважаемый читатель.

        И я искренне желаю вам ходить в большей свободе.