Ты – позиция: когда язык выдаёт отсутствие присутствия

На первом модуле нашей базовой профессиональной программы по христианскому коучингу есть одно правило, которое кажется до смешного простым и очевидным. Оно называется  «Я-позиция». Казалось бы, что может быть проще — говорить о себе от первого лица? Но именно это правило становится одним из  самых сложных к освоению даже для опытных коучей, проходящих не одну программу и имеющих серьёзный профессиональный багаж. Почему? Потому что «Я — позиция»  — это не просто грамматическая форма речи. Это позиция сознания. Это акт присвоения себе своей жизни, своих мыслей, своих чувств, своих решений. Это готовность нести ответственность за то, что происходит внутри и снаружи. И когда человек не готов к этой ответственности — его язык выдаёт его, переключаясь с  «Я» на  «Ты».

Прямо сейчас попробуйте рассказать кому-нибудь из вашего окружения о том, что с вами происходит. Опишите свой день. Расскажите о принятом решении. Поделитесь переживанием. И понаблюдайте за собой: как вы говорите? Вы можете обнаружить, что ваш рассказ звучит примерно так:  «Ну, ты проснулся утром, и такое чувство, что что-то не то. Ты идёшь, думаешь: «Как же говорить с этим человеком? Какое решение принять? «Ты вот так обычно делаешь, что-то из этого получается, что-то нет. Ты потом сидишь, голову чешешь и думаешь: «А что произошло? Как я сюда попал?»»

Заметили? Это кто с кем разговаривает? Что происходит с вами, когда вы говорите о себе «ты»? А теперь сравните с другим вариантом:  «Я сегодня проснулся с тяжестью на сердце. Я думал о предстоящем разговоре с коллегой и чувствовал тревогу. Я не был уверен, как правильно поступить, но я принял решение говорить честно. Я волновался, но я сделал это. И я рад, что не промолчал.»  Во втором варианте человек присутствует в своей истории. Он владеет ею. Он отвечает за неё. В первом варианте человек наблюдает за собой со стороны, как будто это происходит не с ним. Как будто он описывает постороннего человека. Как будто он не хочет признавать: «Да, это я. Это моя жизнь. Это мои решения. Это моя ответственность.»

«Ты-позиция»  — это диссоциация подсознания. Это психологический механизм защиты, при котором человек отстраняется от своего опыта, дистанцируется от своих чувств, снимает с себя ответственность за свои мысли и действия. Представьте человека, который наблюдает за собой через стекло аквариума. Он видит себя, он описывает, что делает этот человек в аквариуме, но он не чувствует воду, не переживает эмоции, не владеет опытом. Он — наблюдатель, а не участник. «Ты-позиция" — это речь наблюдателя, а не участника собственной жизни.

Когда человек систематически говорит о себе во втором лице, это симптом более глубоких процессов. Первая причина — непринятие себя. «Ты идёшь, ты думаешь…»  — это способ дистанцироваться от себя, потому что на глубинном уровне человек себя не принимает. Он стыдится своих чувств. Он не одобряет своих мыслей. Он не хочет быть тем, кто он есть. Библия говорит:  «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом»  (1 Иоанна 1:7). Принятие себя — это хождение во свете. Это готовность признать: «Да, это я. Со всеми моими несовершенствами, ошибками, слабостями — это я.» «Ты-позиция»  — это попытка спрятаться от света, замаскировать себя даже в собственной речи.

Вторая причина — страх ответственности. Когда я говорю «я принял решение»  — я отвечаю за последствия. Когда я говорю «ты принимаешь решение»  — кто отвечает? Этот абстрактный «ты»? Все люди вообще? Обстоятельства? «Ты-позиция»  — это лингвистический трюк, позволяющий размыть ответственность. Вспомните слова Адама после грехопадения:  «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел»  (Бытие 3:12). Адам не сказал: «Я выбрал съесть плод.» Он сказал: «Жена дала.» Он переложил ответственность. «Ты-позиция»  — это современная версия перекладывания ответственности: «Не я так делаю, а ты (то есть люди вообще, все, кто угодно) так делают.»

Третья причина — обобщение вместо конкретности. «Ты идёшь, и ты думаешь…»  — это попытка обобщить свой опыт, растворить его в коллективном «ты». Это способ сказать: «Это происходит не только со мной. Это нормально. Так все поступают.» Проблема в том, что обобщение лишает силы личного выбора. Если «все так делают»  — я не могу изменить ситуацию. Если «я так делаю»  — у меня есть выбор делать иначе. Апостол Павел напоминает:  «Итак каждый из нас за себя даст отчёт Богу»  (Римлянам 14:12). Не «мы», не  «они», не  «ты»  — каждый. За себя.

Четвёртая причина — защита от уязвимости. Говорить «я чувствую боль»  — это уязвимое состояние. Говорить «ты чувствуешь боль»  — безопаснее. В первом случае я открываюсь. Во втором я прячусь за обобщением. Исследователь уязвимости Брене Браун пишет:  «Уязвимость — это не слабость. Это наша величайшая мера смелости.»   «Я-позиция» требует смелости быть уязвимым. «Ты-позиция»  — это броня, за которой человек прячется.

И наконец, пятая причина — отсутствие осознанности. Часто «ты-позиция»  — это просто привычка, автоматизм речи. Человек не осознаёт, что говорит о себе во втором лице. Он не замечает подмены. Он просто повторяет речевые паттерны своего окружения. Иисус учил:  «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна»  (Матфея 26:41). Бодрствование — это осознанность. Это внимание к тому, что происходит во мне и со мной. «Я-позиция»  — это бодрствующая речь управляющего своего «Внутреннего города» (дух, душа, тело, социум). «Ты-позиция»  — это автопилот, когда человек говорит, не присутствуя в том, что он говорит.

Библия многократно подчёркивает связь между языком и сердцем, между словом и сознанием. Иисус сказал:  «Ибо от избытка сердца говорят уста»  (Матфея 12:34). Наш язык — это зеркало нашего внутреннего состояния. Если в сердце непринятие себя — язык будет дистанцироваться: «ты», а не  «я». Если в сердце страх ответственности — язык будет размывать: «ты делаешь», а не  «я делаю». Если в сердце стыд — язык будет прятаться: «ты чувствуешь», а не  «я чувствую». «Ты-позиция» выдаёт состояние сердца, которое не готово владеть собой.

Христос призывает к ясности и прямоте речи:  «Но да будет слово ваше: „да, да“; „нет, нет“; а что сверх этого, то от лукавого»  (Матфея 5:37). «Я-позиция»  — это ясная речь: «я думаю», «я чувствую», «я выбираю». «Ты-позиция»  — это размытая речь, которая уклоняется от определённости: «ты (то есть кто-то, не обязательно я) думаешь…» Христос учит нести ответственность за свои слова. «Я-позиция»  — это лингвистическое выражение этой ответственности.

Апостол Павел пишет:  «Ибо каждый понесёт своё бремя»  (Галатам 6:5). Не «наше», не  «их», не  «твоё»  — своё. Личное владение своим опытом, своими решениями, своими последствиями. «Я-позиция»  — это лингвистическое несение своего бремени: «Это моя история, мои чувства, мои решения». А вспомните вопрос Бога к Адаму после грехопадения:  «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?»  (Бытие 3:9). Это не географический вопрос. Бог знает, где Адам физически. Это экзистенциальный вопрос: «Где ты находишься сам с собой? Ты присутствуешь в своей жизни или прячешься?» «Ты-позиция»  — это современный способ прятаться. Не в кустах, а в языке. «Я-позиция»  — это ответ на вопрос Бога: «Вот я. Здесь. Присутствую. Отвечаю.»

На нашей базовой программе христианского коучинга мы говорим о том, что трансформация начинается с нас самих. В первую очередь с осознания нашего мышления. Маска себе, потом другому. Если я не преобразован — я не могу сопровождать к преобразованию других. Апостол Павел призывает:  «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего»  (Римлянам 12:2). «Я-позиция»  — это инструмент обновления ума. Это практика осознанности, которая присваивает себе свои мысли и чувства, берёт ответственность за свои слова, проживает свой опыт, а не наблюдает его со стороны, владеет своей жизнью, а не считает себя её жертвой.

Как же развивать «Я-позицию»? Начните с практики осознанности. Когда вы ловите себя на  «ты-позиции», остановитесь и задайте себе вопросы на присвоение опыта: «Это я или не я? Про кого я сейчас говорю — про себя или про абстрактного человека? Что я на самом деле чувствую прямо сейчас? Что я думаю об этом? Какое решение принял я?» Затем задайте вопросы на ответственность: «За что я отвечаю в этой ситуации? Какой мой вклад в то, что произошло? Что я могу изменить?» И вопросы на принятие: «Что я не хочу принимать в себе? От какой части себя я дистанцируюсь? Почему мне трудно сказать 'я'?»

Практикуйте упражнение «Перевод». Возьмите любой свой рассказ о себе и переведите его из  «ты-позиции» в  «я-позицию». Например, было:  «Ну, ты идёшь на работу, и думаешь: «Опять этот проект, как же надоел». Ты сидишь на встрече, и такое чувство, что говоришь в пустоту. Ты потом возвращаешься домой уставший и думаешь: «Зачем я вообще этим занимаюсь? «» А теперь переведите:  «Я иду на работу и думаю: «Опять этот проект, как же мне надоел». Я сижу на встрече, и у меня такое чувство, что я говорю в пустоту. Я возвращаюсь домой уставшим и думаю: «Зачем я вообще этим занимаюсь? «»  Что изменилось? В первом варианте — отстранённость, безответственность, жертвенность. Во втором — присутствие, владение опытом, ответственность. Практикуйте это до тех пор, пока «я-позиция» не станет естественной.

Заведите дневник «Я-позиции». Каждый вечер записывайте: «Сегодня я чувствовал (а)…», «Сегодня я думал (а)…», «Сегодня я принял (а) решение…», «Сегодня я выбрал (а)…», «Сегодня я отвечаю за…». Цель этой практики — тренировать присвоение своего опыта через язык. Дополните это медитацией на присутствие. Сядьте в тишине на 10 минут и повторяйте: «Я здесь. Я присутствую. Я осознаю. Я чувствую. Я выбираю.» Это возвращает вас к себе, к центру вашей личности, к позиции владения собой.

Попросите обратную связь от окружения. Попросите близких людей или участников вашей коуч-группы указывать вам, когда вы соскальзываете в  «ты-позицию». «Стоп! Ты говоришь 'ты', а речь идёт о тебе. Скажи это от 'я'.» Это зеркало, которое помогает увидеть свои автоматизмы. И конечно, практикуйте молитву от  «Я». Говорите с Богом от первого лица. Не:  «Господи, ты знаешь, как трудно бывает… Ты идёшь, и не знаешь, что делать…», а:  «Господи, я не знаю, что делать. Я чувствую растерянность. Я прошу Твоей мудрости.»

Псалмы Давида — это образец «я-позиции».  «Я возвещу о Господе… Я возвеселюсь и возрадуюсь о Тебе»  (Псалом 9:2−3).  «Я взываю к Тебе, ибо Ты услышишь меня, Боже»  (Псалом 16:6).  «Я люблю Господа»  (Псалом 114:1). Давид не прячется за  «ты» или «мы». Он говорит: «я». Молитесь от  «я»  — и это будет тренировать вашу способность присутствовать перед Богом и перед собой.

Некоторые христиане боятся «я-позиции», считая её эгоистичной. «Разве не должны мы умалять себя? Разве Христос не учил самоотречению?» Ответ таков: самоотречение — это не отрицание себя. Это подчинение своего «я» воле Божьей. Но чтобы подчинить своё «я « — нужно сначала владеть этим «я». Нельзя отдать то, чем не владеешь. Христос говорит:  «Итак отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»  (Марка 8:34). «Отвергнись себя»  — это сказано кому? Тебе, каждому лично. Это личный выбор: «Я отвергаюсь себя.» Это не диссоциация. Это осознанное решение: «Я выбираю не жить для себя, а жить для Христа.» Но это я выбираю. Я принимаю решение. Я несу крест.

«Я-позиция»  — это не гордыня. Это честность. Это готовность сказать: «Я ошибся «(а не  «Ты иногда ошибаешься «), «Я боюсь «(а не  «Ты боишься в таких ситуациях «), «Я не знаю» (а не  «Ты не всегда знаешь»), «Я выбираю» (а не  «Ты выбираешь»). Дорогой читатель, если вы обнаружили, что говорите о себе «ты», это не повод для осуждения. Это приглашение к осознанности. Бог спрашивает вас, как когда-то Адама: «Где ты?» Вы прячетесь в языке? Вы дистанцируетесь от себя? Вы боитесь владеть своей жизнью? Вернитесь к себе. Скажите: «Вот я, Господи.» Не «ты», не  «мы», не  «они « — «Я». «Я здесь. Я присутствую. Я готов нести ответственность. Я готов измениться.»

Пророк Исаия отвечает на призыв Божий словами:  «Вот я, пошли меня « (Исаии 6:8). «Я-позиция « — это позиция ученичества. Это готовность быть учеником, а не наблюдать за учениками со стороны. Трансформация начинается с языка. Язык начинается с  «Я». Христос обещал:  «Познайте истину, и истина сделает вас свободными»  (Иоанна 8:32). Свобода начинается с честности. Честность начинается с  «Я».

С любовью и благословением.