ГРЯДУЩЕЕ ВЕЛИКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ

То, что мы с вами живем в последнее время, я полагаю, не вызывает ни у кого сомнений. Многие события свидетельствуют об этом, и сегодня, как никогда в истории человечества, мы так близки к исполнению всей полноты библейских пророчеств о втором пришествии Иисуса Христа.

У меня есть искушение удариться в перечисление уже исполнившихся библейских пророчеств о конце времен и иллюстрировать их реализацию на практике, но не это является целью написания данной статьи, поэтому я воздержусь от такого шага. Обращу ваше внимание лишь на одну деталь.

Мир стремительно меняется, и мы с вами стоим на пороге еще больших изменений. Если оглянуться с высоты истории в далекое прошлое, то мы с вами увидим, что было время, когда исторические эпохи длились тысячелетиями. Это означает, что на протяжении тысячелетий быт и уклад жизни людей того времени особо не изменялись, проходили века, и все оставалось прежним. Если представить историю человечества как слоеный пирог, то нижние «коржи» имели толщину тысячелетий.

А затем, примерно после Рождества Христова, словно кто-то нажал педаль акселератора исторического процесса, и теперь культурные эпохи сузились до размеров столетий. Мы сегодня понимаем, что, например, 18-е столетие не было похоже на 17-е, а 19-ый век имеет принципиальные различия с веком 18-м и так далее. Но с начала века 20-го произошел еще один скоростной скачок исторического процесса, и эпохи сократились до размеров 10-летия. Слоеный пирог истории стал укладываться 10-летними «коржами». Теперь уже мы сами помним, что 70-е годы прошлого века не были похожи на 80-е, а 80-е не были похожи на 90-е. 90-е годы прошлого века, в свою очередь, очень сильно отличались от первого 10-летия века 21-го. Именно за последние 10 лет в нашу жизнь вошли сотовые телефоны, компьютеры и интернет с его социальными сетями.

Зачем я это говорю? А затем, что наш мир продолжает стремительно меняться, и этот процесс движется все быстрее. Мир может стать совершенно другим через каких-нибудь 5-6 лет, и нам всем придется что-то делать с этим. Можем ли мы хоть как-то прогнозировать, каким будет этот мир? Я думаю, что можем, и даже не прогнозировать, а утверждать определенные вещи с огромной долей уверенности, и все потому, что, как говорил апостол Петр: «мы имеем вернейшее пророческое слово» (2-е Послание апостола Петра 1:19) в Священном Писании, а апостол Иоанн утверждал, что «свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откровение 19:10). И если мы с вами по определению Самого Господа являемся Его свидетелями, то свидетельство это должно иметь и пророческое измерение: Господь грядет, и время уже коротко! Скоро этот падший мир, в таком виде, как мы его знаем, прекратит свое существование, чтобы уступить место другому, более прекрасному миру, который будет творить Господь.

Но прежде, чем это произойдет, должны случиться определенные ключевые события, знаменующие собой конец старого мира. Об одном из таких событий я и хочу поговорить в этой статье. Почему об одном? Потому что я полагаю, что именно оно должно быть в фокусе нашего пристального внимания и молитвенного ожидания. Мы можем много рассуждать о фигуре антихриста или характеристиках Великой Скорби, но, хотя это и имеет определенную практическую ценность, все же есть вопросы более важные для нас как для Церкви Христовой. Это вопросы о самой Церкви Христовой. И важнейшие из них следующие:



Какой желает видеть Господь Иисус Христос Свою Церковь при Своем возвращении?

Соответствует ли современная российская церковь этому образу?

Что необходимо нам, чтобы приготовиться ко встрече со Своим Господом?



Давайте попробуем коротко ответить на эти вопросы.

Понимаем ли мы, какой желает видеть Господь Свою Церковь? Ответ на этот вопрос находится в Священном Писании, где сказано, что «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Ефесянам 5:25-27). Божий стандарт – это славная Церковь, которой дан прекрасный образ Невесты, ожидающей своего Жениха, который также говорит о чистоте и святости. И Невеста эта должна быть зрелой, чтобы быть в глазах Жениха как достигшая полноты (Песня Песней 8:10). И эта полнота включает себя и количественную составляющую – полное число язычников, и качественную составляющую духовной зрелости.

Далее, соответствуем ли мы сегодня этому образу? Здесь я вступаю на тонкий лед человеческих суждений, но все же, опираясь на свой опыт наблюдений и общения со многими пасторами и христианскими лидерами в нашей стране, скажу, что нам еще далеко до того стандарта, утвержденного Господом. Настолько далеко, что иногда это вызывает смущение и разочарование. И здесь становится актуальным третий вопрос: что нам нужно, чтобы преодолеть это различие и достичь полноты качественного и количественного возраста?

Церковь должна измениться, покончить со всеми внутренними междоусобицами, обновиться в посвящении Господу, исполниться Духом, обрести силу для исполнения Великого Поручения и действовать во всей полноте даров духовных. Но как прийти к этому? Любое серьезное изменение в христианской жизни должно начинаться с покаяния, значит, нам нужно покаяться в имеющемся положении дел, чтобы стать достойными чего-то иного. Но способны ли мы принести это покаяние? Ни является ли действенное покаяние не плодом работы аналитического ума, а плодом обличения Святого Духа? Отсюда простой вывод – нам всем необходимо более глубокое прикосновение Святого Духа, чтобы реальные и радикальные изменения в жизни российской церкви стали возможны.

Это – наша основная практическая нужда и потребность, но можем ли мы рассчитывать на ее удовлетворение? Слава Богу, что мы с вами имеем обетование Божье для этого.

Ключевое обетование для церкви последнего времени мы можем найти в пророчестве Иоиля, которое было процитировано апостолом Петром в праздник Пятидесятницы: «Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих, и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния Апостолов 2:14-21).

Нет сомнений, что в этом тексте содержится пророческое видение событий последнего времени и, более того, здесь изложен стратегический план Господа для Его церкви. Понимание этого плана будет означать способность к партнерству с Господом в это уникальное время. Основные выводы из этого текста следующие:

1. Бог будет изливать от Духа Своего в последние дни на Церковь Свою, а также и на всех людей.

2. Первым последствием этого будет то, что Церковь обретет ярко выраженное пророческое измерение, что на практике будет означать глубину в познании Бога и понимании Его замыслов относительно данного времени. Господь хочет, чтобы Его Церковь была пророческой и пророчествующей!

3. Пришедшая в силу Церковь Христова будет способна совершать свое служение с великими чудесами и знамениями, подобных которым еще не было в истории человечества.

4. Окончательным плодом этого движения Божьего будет массовое покаяние и обращение в веру великого множества людей – последняя жатва Господня.

Ну, а потом придет Иисус за Церковью Своей, исполнившей Великое Поручение и проповедовавшей Евангелие Царства в силе Святого Духа до края земли.

В день Пятидесятницы апостол Петр по вдохновению Святого Духа процитировал пророчество Иоиля, объявив о наступлении эпохи последних времен. Я думаю, что вы обратили внимание, что только часть пророчества Иоиля исполнилась в день Пятидесятницы, но не все пророчество полностью. Ведь День Господень не наступил тогда, как и глобальные знамения его приближения. Скорее всего, это имеет большее отношение к событиям сегодняшнего дня.

Чтобы понимать Божий план о событиях последнего времени, нам необходимо библейское откровение о раннем и позднем дожде: «Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой» (Второзаконие 11:13-14).

Это откровение основано на понимании природных явлений Палестины – два основных периода дождей, необходимых, чтобы вырастить и собрать урожай. Ранний дождь (йоре) – «Это дожди после сева, увлажняющие землю и семена» (Сифре; Таанит 6 а). Его назначение – дать посеянному взойти и дать побеги. Поздний дождь (малкош) – «Дожди незадолго до жатвы, от которых зерно наливается в своих колосьях...» (Там же). Поздний дождь готовит плод непосредственно к жатве, причем он – наиболее сильный и мощный.

Как пишет раввин Адин Штейнзальц в своем комментарии к трактату Таанит (5б-6а), слово «йоре» имеет сходство со словом «морэ» (учит или учитель). «Говоря иначе, - продолжает раввин Штейнзальц, - йоре - ибо моросит спокойно, с тем спокойствием и мягкостью, с каким учитель наставляет своих учеников, а не обрушивается свирепо».

Слово «малкош» (поздний дождь) происходит от слов «мал» (сокрушать) и «кош» или «кошиют» (упрямство). «Поздний дождь наполняет колосья жизненной силой, когда колосья уже полны зерном, а стебли уже крепкие и сухие» (А. Штейнзальц).

Дух Святой в пророчестве Иоиля и в образах других пророков изливается на землю подобно дождю. Пророческие образы взяты от естественного порядка климата Палестины. Времена апостолов – это начало периода последнего времени и время йоре – раннего дождя. Его назначение – чтобы посеянное семя Евангелия проросло и дало побеги ранней церкви по всей Римской империи. Но основной предмет пророчества Иоиля – это именно малкош, который наполнит Церковь последнего времени жизненной силой и подготовит ее к жатве – кончине века и пришествию Христа. Именно малкош должен сокрушить упрямство неверующих явлением духа и силы Божьей и привести многих людей в Царство Отца. Йоре уже был во времена апостолов, а малкош мы ждем в наше время.

О малкоше говорили многие пророки: «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: `пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь (малкош) оросит землю'» (Осия 6:1-3). В этом тексте у Осии говорится, что восстановление и исцеление народа Божьего произойдет на третий день, что соответствует третьему тысячелетию, в котором мы с вами живем.

В 1993 году, когда я был еще чуть больше года в вере, мне в руки попала брошюра известного радиопроповедника Ярла Пейсти под названием «Дух Святой», в которой говорилось об откровении английского миссионера Хадсона Тейлора.

Хадсон Тейлор – апостол Китая, авторитетный служитель Божий, один из служителей с мировым именем. Более 50-ти лет своей жизни он отдал служению в Китае, но описываемый эпизод из его жизни относился к тому периоду, когда он уже вышел на пенсию и вернулся в Англию. И вот, в 1904 году, незадолго до своей смерти (он умер в 1905), проповедуя в качестве приглашенного проповедника в одной из церквей Лондона, он вдруг замолчал на некоторое время и словно впал в транс. Надо отдать должное воспитанным англичанам, они терпеливо и с пониманием отнеслись к этому событию, и спустя несколько минут, Тейлор продолжил свою проповедь. Но через какое-то время он снова замолчал, и когда заговорил снова, то поделился удивительным видением, которое Бог показал ему дважды. Он видел очаги духовного пробуждения по всему миру, и как в Европу пришла большая война, которая, утихнув, разгорелась снова, видел беспорядки и смуты, тьму безбожия в Восточной Европе. А затем он видел, как с Небес изливаются потоки жидкого огня и изливаются они именно на Россию. Наполнив Россию, струи жидкого пламени потекли во все стороны: в Азию, в Китай, на Ближний Восток, в Европу и по всему миру. А потом пришел Иисус.

Комментируя увиденное, Тейлор сказал: «Последнее и самое величайшее движение Божье перед пришествием Христа придет на Россию и через Россию - на весь мир».

Данное пророчество было задокументировано, достоверно и весьма авторитетно в христианском мире. Им руководствовались многие миссионеры, приезжая в Россию в 90-е годы. Ярл Пейсти рассказывал, что он в 1947 году лично беседовал с очевидцем этого события в той лондонской церкви. Интересно, что большая часть этого откровения уже исполнилась, не произошло еще только два события: последнее величайшее движение Божье через Россию на весь мир и второе пришествие Христа.

Когда я прочитал об этом откровении в книге «Дух Святой», мой дух взволновался, и я принял это слово, поверил в него всем сердцем. И теперь, спустя 18 лет, я продолжаю верить в это обетование и не только потому, что об этом говорил Хадсон Тейлор, но потому, что об этом нам объявил через Своих пророков и апостолов Сам Бог. Это было предречено Иоилем, это было подтверждено апостолом Петром, а также многие известные служители Божьи делились похожими откровениями и переживаниями. Например, Чарльз Фокс Пархем, отец пятидесятнического движения, пророчествовал: «Перед вторым пришествием Христа Церковь будет обладать такой же силой, какой обладали апостолы ранней Церкви».

Джон Лейк, один из апостолов исцеления начала XX-го века видел видение, в котором ему явился ангел Божий. Открыв Библию на книге Деяний и указав на излияние Духа в день Пятидесятницы, ангел сказал: «Вот Пятидесятница, которую Бог дал через сердце Иисуса. Борись за нее. Сражайся за нее. Учи людей молиться об этом. Потому что это и только это даст ответы на запросы человеческого сердца и власть побеждать силы тьмы».

Это видение говорит о том, что Пятидесятница – это не событие из прошлого, не часть истории Церкви, которая безвозвратно прошла, как хотели бы верить некоторые дети Божьи, а она должна быть настоящим измерением жизни церкви, тем, что мы переживаем снова и снова. За Пятидесятницу как за полноту Духа Божьего в жизни верующих действительно нужно сражаться и бороться, чтобы враг душ человеческих не похитил у нас это откровение.

Позже Джон Лейк пророчествовал: «Когда мой дух различает будущее и доходит до человеческого сердца и желания Божьего, я вижу, что с неба исходит новое явление Духа Святого в силе и что это новое явление будет в любви, нежности, мягкости и силе Духа, превосходящих все, что ваше или мое сердце когда-либо видело» (Источник: Роберс Лиардон, «Божьи генералы», Санкт-Петербург, 2008). Если Пятидесятница действительно есть в сердце Иисуса, то Он непременно исполнит Свое обетование в конце периода Церкви. Дух Святой будет излит на землю с новой силой, чтобы Церковь смогла исполнить свое предназначение на земле!

Откровения подобного рода об излиянии Святого Духа и о ключевой роли России в последнее время также получали и многие другие известные служители нашего времени, эти материалы при желании можно найти в интернете. Но сейчас хотелось бы задуматься и постараться осмыслить то, что нас ожидает в свете данного откровения.

Пророчество Иоиля глобально и говорит об излиянии Святого Духа «на всякую плоть», а в откровении Хадсона Тейлора ключевую роль исполняет именно Россия. Интересно, что сам Хадсон Тейлор не служил в России и был мало знаком с нашей страной, но он – фигура историческая, и его избрал Господь, чтобы возвестить о грядущем, потому что его свидетельство и его резюме безупречно.

Важно и то, что наша страна никогда не знала таких мощных духовных движений, какие происходили в Европе, Англии и США. Да, было движение штундистов на Украине, было пробуждение среди аристократии в Санкт-Петербурге, но это были больше движения изучения Библии, которые почти не сопровождались сверхъестественными действиями Святого Духа. Из подобных движений можно только назвать Таллинское пробуждение 1977-1980-х годов в Советской России. Это было мощное сошествие Святого Духа, потрясшее весь СССР, которое сопровождалось многими исцелениями. Вот как описывает это один из участников, пастор Рейн Уемыйс: «Церковь наполнилась шумом, словно десятки локомотивов неслись по железной дороге, даже штукатурка начала отваливаться от стен, так всё дрожало. Это было слышно на улице, через закрытые окна, и люди сбежались на этот шум, даже с Ратушной площади. Начались массовые исцеления. Как я уже говорил, люди приезжали с жаждой отовсюду. Некоторые получали видения и сны о церкви с высокой башней, и о том, что надо ехать в Таллинн. Про то, что есть такой город, тогда не все знали, люди искали его на карте, убеждались, что он в советском союзе, и приезжали».

Как это все напоминает события, произошедшие в Иерусалиме в День Пятидесятницы! В годы того пробуждения в Таллинн ехали люди со всего СССР, везли больных и одержимых, которые и исцелялись все. Это пробуждение было коротким, но оно очень повлияло на евангельские церкви того времени. Но также интересно и то, что перед этим пробуждением было пророчество о том, что это движение Духа Святого придет, и его быстро загасят, но будет еще одно мощное движение, еще сильнее этого, в котором даже мертвые будут воскресать, и это движение будет непосредственно перед вторым пришествием Господа Иисуса Христа (Олег Пронин. Пробуждение, которое потрясло Советский Союз). Посмотрите – все сходится! О том же самом говорил и Хадсон Тейлор, и пророк Иоиль, и апостол Петр.

Наша страна действительно нуждается в мощном действии Святого Духа, иными путями нам не достичь неспасенных. То, какими темпами продолжается проповедь Евангелия в России, является неудовлетворительным. Если так дальше будет продолжаться, то нам нужны еще столетия, чтобы достичь всех людей. Наши церкви еще слабы и незрелы, действие даров Духа Святого ограничено. Нам нужно больше Духа Святого в нашей жизни!

В период 90-х годов в России было определенное действие Божье, в результате которого спаслось множество людей, и были основаны тысячи новых церквей. Многие служители полагали, что это и было то самое пробуждение, предсказанное Хадсоном Тейлором. Но это не так - то, что было предсказано и то, что произошло на практике – это несопоставимые вещи. Пробуждение 90-х быстро выдохлось и так и не выросло в мощное миссионерское движение. Я полагаю, что Божьей целью для того движения было именно основание новых церквей. Сегодня почти в каждом районном центре Российской Федерации есть евангельская церковь. Пусть эти церкви порой слабые и немногочисленные, но они есть. Господь словно застолбил Себе территорию по всей России, а грядущее великое пробуждение наполнит эти церкви сотнями и тысячами людей.

Сегодня многие российские пасторы разочаровались, перегорели в своем служении и уже не ждут никаких пробуждений, но обетование об излиянии Святого Духа на всякую плоть по-прежнему принадлежит нам! Как сказал апостол Петр в День Пятидесятницы: «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:39). Мы – это те дальние, которых призвал Господь, потому что сейчас нет никого, кто бы был дальше нас от тех событий и в хронологическом, и в географическом смысле. Обетование об излиянии Святого Духа – наше!

Наша родная земля видела множество бедствий, горя, страданий, крови и слез, но еще не видела настоящей славы Божьей, выражающейся в спасении сотен тысяч и миллионов людей и чудесных сверхъестественных исцелениях. Наша страна еще не видела покаяния целых городов, о чем говорит нам опыт многих пробуждений от Иерусалима до Уэльса и Азузы-стрит и до нашего времени. Но я верю, что еще увидит! И масштаб этого события сложно даже представить.

Возвращаясь к пророческим словам Хадсона Тейлора: «Последнее и самое величайшее движение Божье перед пришествием Христа придет на Россию и через Россию - на весь мир», давайте попробуем представить, что это значит для нас на практике?

Это значит, что все, что Бог делал ранее, все известные из истории движения и пробуждения – это всего лишь прелюдия, тренировка перед последним и решающим сражением, результат которого будет ошеломительный. Давайте вспомним некоторые цифры.

В период ранней церкви, к началу 4-го века, по оценкам историков было около 10% христиан в Римской империи и это в условиях периодических гонений и зачисток церкви. Согласитесь, это весьма неплохая цифра, достаточно представить, что в наших городах сегодня каждый десятый рожден свыше. Возьми одну десятую от населения твоего города и представь, какой была бы церковь при такой пропорции. Совсем неслучайно римские императоры видели угрозу в нарастающем движении христиан.

Но и сегодня есть регионы на земном шаре, где ситуация впечатляет еще больше. Например, в Южной Корее сейчас около 25% христиан, и христианское присутствие в обществе весьма сильно. Те, кто побывал там, расскажут вам, что христиане и церкви там буквально везде и повсюду. А в некоторых латиноамериканских странах, например, в Аргентине, рожденных свыше и крещенных Святым Духом христиан - до 45%! Это просто потрясающе – почти половина всего общества – это церковь! И есть города, где почти все население – верующие в Иисуса Христа.

А что сегодня у нас в России? Сколько рожденных свыше христиан? Я не говорю о тех, кто называет себя православными, а сколько людей познали Христа как своего Господа и Спасителя? Такие люди есть, безусловно, и среди православных верующих, но их количество сложно оценить даже приблизительно. Не думаю, что их много. А сколько тогда протестантов, всех вместе взятых?

В июле 2009 года я был в Российском Государственном Гуманитарном Университете на научно-практической конференции «Актуальные проблемы реализации принципов свободы совести в современной России», где представитель Госкомстата приводила данные о конфессиональном положении в России, столько-то православных, столько-то мусульман, столько-то атеистов. Про протестантов мы так и не услышали. А когда она закончила свою речь, мы, присутствовавшие там протестантские пасторы стали спрашивать, где в ее данных, мы, евангельские верующие. На что нам ответили, что протестантов в нашей стране не более 1,5%, что входит в рамки статистической погрешности. Это значит, что статистически нас просто нет в России. Для нас это было как пощечина, мы – статистическая погрешность?! Каково это вам?

Конечно, при таком положении дел, как у нас сегодня, нас в упор не видят и не хотят видеть, но эта ситуация должна измениться. И дело здесь не в политическом реваншизме, и не в плотских амбициях, а в исполнении Великого Поручения! Я верю, что Сам Бог ревнует об этой ситуации в России, потому что «во множестве народа - величие царя, а при малолюдстве народа беда государю» (Притчи 14:28).

И если мы способны представить, что именно в России Бог начнет Свое последнее величественное шествие по этой грешной земле перед возвращением Христа, то это будет означать, что большая часть общества обратится ко Христу, что Благая Весть проникнет во все социальные слои, и спасаться будут все, от наркоманов до олигархов, что удивительные чудеса исцеления и освобождения от демонических сил будут происходить не где-то в одном месте, а повсеместно, что церкви наполнятся спасенными и будут способны отправлять миссионеров во множество стран, что огромные ресурсы мира сего будут высвобождены в служение Царству Божьему, что все общество будет потрясено откровением славы Божьей.

Пророк Боб Джонс говорит, что во время этого великого пробуждения, ключевую роль в котором будет играть российская молодежь, должно спастись как минимум миллиард (!) человеческих душ. И это количество тех, кто должен дополнить число спасенных язычников, легко перекрывает население России с ее 138-ми миллионами. Это воистину Божий масштаб!

Конечно, наивно было бы предполагать, что все это будет происходить легко и просто. Такое действие Божье спровоцирует и величайшее духовное противостояние в истории всего мира. И суд Божий должен начаться именно с дома Божьего, и суд этот будет состоять в том, что не все христиане примут это движение как Божье. Такое было всегда при исторических пробуждениях, и последнее пробуждение не будет исключением из правил.

Излияние Святого Духа должно произвести, прежде всего, покаяние в сердцах верующих, пасторов и служителей. Нам предстоит покаяться в своей теплости и в плотских методах служения, а это потребует большого смирения пред Господом, на которое готовы далеко не все из нас. Большие перемены произойдут в самой российской церкви, география и влияние многих союзов церквей сильно изменятся, деноминационные рамки сотрутся, что не будет соответствовать чьим-то человеческим политическим интересам. Пробуждение обязательно обострит конфликт, и нам нужно быть готовым к этому, насколько вообще мы можем быть готовы к такому.

Нам необходимо помнить, что Пробуждение, о котором мы говорим, прежде всего, необходимо не миру, а церкви. В пророчестве Иоиля Дух изливается на Божий народ и производит необходимые изменения, а плодом этого является спасение неверующих.

Все то, о чем мы говорили выше, весьма серьезно, и нам необходимо не просто верить в возможность такого величайшего движения Божьего, но и предпринять некоторые практические шаги. Хочу поделиться своими мыслями по этому поводу.

1. Молиться об излиянии Духа Божьего и ожидать его.

Во-первых, нам необходимо серьезно взыскать Бога. Всегда, когда Бог желает осуществить Свой замысел, Он побуждает Своих детей молиться об этом. Когда Даниил прочитал пророчество Иеремии о 70-ти годах пленения, то он начал молиться о его исполнении. То же самое ждет Бог от нас и в данном случае.

Как мы уже сказали, обетование об излиянии Святого Духа и о позднем дожде принадлежит нам! Нам необходима ревность об исполнении этого обетования в жизни нашего поколения. Нам нельзя быть нейтральными и равнодушными к этому. Если ты нейтрален к Божьему обетованию об излиянии Духа, то, когда это обетование исполнится, оно будет нейтрально к тебе. Пророк Исайя говорит от лица Божьего: «ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих» (Исайя 44:3). Дух будет излит на жаждущих этого, а тот, кто равнодушен к этому обетованию, рискует остаться ни с чем.

Иудейские раввины говорят, что, когда малкош (поздний дождь) не идет, еврейский народ делает покаяние, постится и совершает дела милосердия. Для них дождь – это выражение Божьего благословения.

У пророка Исайи мы можем найти и такой текст: «На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, - не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Исайя 62:6,7). Призыв напоминающим о Господе не умолкать, нам хорошо понятен, и раньше он даже изображался на церковных кафедрах в некоторых церквях. Но более точный перевод этого текста звучит так: «О, вы, напоминающие Господу, не умолкайте, - не умолкайте пред Ним, доколе Он…» Эта заповедь Божья в большей мере не для проповедников, а для молитвенников. Нам необходимо напомнить Господу о Его обетовании, и не потому, что Он забыл о нем, а потому, что Он ждет нашей горячей заинтересованности в том, чтобы это обетование было исполнено. Господь бодрствует над словом Своим, доколе оно не исполнится, и у Него не останется бессильным никакое слово, но нам необходимо стоять в молитве за исполнение этого обетования.

Я прочитал об откровении Хадсона Тейлора в 1993 году, и с тех пор я молюсь об этом. Это моя самая важная молитва и самая большая мечта – быть человеком пробуждения, участником этого последнего величайшего Божьего движения.

Молитва за излияние Святого Духа – это универсальная молитва, это молитва за применение Божественного оружия массового благословения. В молитве за грядущее пробуждение есть ответ на все наши текущие нужды: исцеление, спасение родственников, финансовые проблемы и прочее.

Излияние Святого Духа – это единственная надежда для России, только это способно исцелить наши церкви, а затем и все общество. Как сказал Господь Джону Лейку о Пятидесятнице: «Потому что это и только это даст ответы на запросы человеческого сердца и власть побеждать силы тьмы». Это является нашей главной нуждой сегодня.

Нам необходимо в наших церквях проводить молитвенные собрания ожидания, искать Господа и напоминать Ему о Его обетовании и Его предвечном плане, и делать это с посвящением и постоянством, «доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом» (Исайя 32:15).

2. Готовиться и учиться.

Во время Пробуждения, как показывает исторический опыт, тысячи людей будут присоединяться к нашим поместным церквям за считанные дни. Что мы будем с ними делать? Готовы ли мы к такому развитию событий? Служители, способные обучить и наставить других в вере и сейчас в дефиците, а тогда этот дефицит станет еще больше.

Нам сегодня необходимо учиться и готовиться. И речь идет не просто об образовании, хотя и оно необходимо, а о воспитании христианской зрелости. При излиянии Святого Духа будут высвобождаться духовные дары, и необходима зрелость, чтобы ими правильно пользоваться. Человек с духовными дарами и без зрелого характера – это как ребенок с оружием в руках.

Также из России много миссионеров должно отправиться в различные страны – их необходимо будет подготовить. Реки жидкого пламени из видения Хадсона Тейлора говорят именно об этом, о людях, которые понесут огонь пробуждения в другие страны. Уже сегодня нужны миссионерские школы, уже сегодня в наших церквях необходимо формировать миссионерский менталитет.

3. Не оставлять собрания своего.

Наши личные отношения с Богом безусловно важны, но не менее важны наши отношения с церковью. Нам ни в коем случае нельзя пренебрегать собраниями верующих. Наше ожидание Святого Духа должно быть не просто личным, индивидуальным, но в большей мере совместным, в единстве с другими верующими.

Излияние Святого Духа всегда происходило и будет происходить именно на собрание верующих. Так было в День Пятидесятницы, так было во времена всех пробуждений, так будет и при жизни нашего поколения. Тот, кто пренебрегает собраниями церкви, рискует остаться вне движения Божьего.

Я верю в собрания церкви, я люблю собрания церкви, и я верю, что Иисус любит собрания людей во имя Его, ибо Он обещал Сам приходить туда. Цель Иисуса на земле – не просто привести нас ко спасению, но Он созидает Церковь Свою из наших душ, соединенных в любви Божьей. Эту Церковь Он и пробуждает, за нею Он и придет.

Я очень рад и благодарен Богу, что я живу именно в это время и именно в этой стране. Как бы кто ни ругал это время, оно является ключевым для всей истории человечества. Это то время, о котором говорили многие пророки. Апостолы желали видеть это время, но не увидели. Бог дает эту возможность нам – и что мы сделаем с нею? Жить в это время – это не только огромное благословение, но и величайшая ответственность!

«И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди!» (Откровение 22:17). Желание Духа Божьего – чтобы Христос явился миру в Своей славе. Но прежде, чем это произойдет в Его втором пришествии, это должно случиться в излиянии Святого Духа на землю. Если это желание Духа совпадает с желанием Его Церкви, то это станет реальностью.